{"id":495,"date":"2022-02-22T14:25:00","date_gmt":"2022-02-22T14:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/konfliktfrei.at\/?p=495"},"modified":"2022-04-30T08:13:05","modified_gmt":"2022-04-30T08:13:05","slug":"die-rolle-desder-mediatorin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/konfliktfrei.at\/index.php\/2022\/02\/22\/die-rolle-desder-mediatorin\/","title":{"rendered":"#2: Die Rolle des:der Mediator:in"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"495\" class=\"elementor elementor-495\" data-elementor-settings=\"{&quot;ha_cmc_init_switcher&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7cc62dd elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7cc62dd\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-db96719\" data-id=\"db96719\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbd4141 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cbd4141\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Duss-von Werdt<\/strong> <\/span>(2015) besch\u00e4ftigt sich im zweiten Teil seines Buches <i>\u201e<span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>homo mediator<\/strong><\/span>\u201c<\/i> ausf\u00fchrlich mit dem Selbstbild des:der Mediator:in.<br \/>Ausgehend von der Annahme, dass Menschen, die Mediation praktizieren, auch eine gewisse Affinit\u00e4t zu einer vermittelnden, humanen und friedvollen Lebensanschauung haben, sieht Duss-von Werdt bereits in der Person des:der Mediator:in einen Ausdruck seiner:ihrer <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Wertehaltung<\/strong><\/span> und<span style=\"color: #f58c1d;\"> <strong>Ethik<\/strong><\/span>.<\/p><p>Diese bringt die Person in jede Lebenssituation, so auch in die Mediation mit. Duss-von Werdt (2015) animiert zum philosophischen Nachdenken \u00fcber das Selbstbild als Mediator:in in der \u00dcberzeugung, dass laut <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>erkenntnisphilosophischen Theorien<\/strong><\/span> es kein Denken, Erfahren oder Erkennen ohne Einfluss von bereits gemachten Erfahrung gibt. Denn jede Aussage, egal ob \u00fcber die eigene Person oder an Andere gerichtet, sagt immer etwas \u00fcber die aussprechende Person aus. Gleicherma\u00dfen verh\u00e4lt es sich beim H\u00f6ren.<br \/>In allem H\u00f6ren beeinflussen <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Eigenerfahrungen<\/strong><\/span> die Interpretationen des Geh\u00f6rten.<\/p><p>Duss-von Werdt (2015) empfiehlt daher die Selbstreflexion, das Begeben auf die Metaebene bei gleichzeitigem Verbleib im Kontext, um der Position als Mediator:in als solcher gewahr zu bleiben. Dabei geht es nicht um Selbstbeobachtung, sondern eben um <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Selbsterkenntnis<\/strong><\/span> innerhalb des interkommunikativen Kontextes. Diese stetige \u00dcberpr\u00fcfung der eigenen Manifestationen sieht Duss-von Werdt (2015) als unabdingbar, um mediative Haltungen wie <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Unparteilichkeit<\/strong><\/span>, <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Freiwilligkeit<\/strong><\/span> oder <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Ergebnisoffenheit<\/strong><\/span> auch tats\u00e4chlich lebbar zu machen.<\/p><p>Aus Duss-von Werdts <i>\u201ehomo mediator\u201c<\/i> (2015) geht auch eindeutig hervor, dass Ans\u00e4tze, Techniken und Methoden in Vermittlungen immer in einem sozio-kulturellen Zusammenhang mit der jeweiligen Zeit Epoche liegen und abh\u00e4ngig davon, Rollendefinitionen, Methoden und Techniken variieren, gleicherma\u00dfen wie die jeweiligen Vermittlungsinhalte. Nur wer<span style=\"color: #f58c1d;\"> <strong>authentisch<\/strong> <\/span>und <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>eloquent<\/strong> <\/span>in seiner Rolle bleiben kann, wird <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>erfolgreich vermitteln<\/strong> <\/span>und <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>mediieren<\/strong><\/span>.<\/p><p>Mediator:innen sind variantenreich wie die Mediationen selbst. So beschreibt wiederum <span style=\"color: #f58c1d;\"><strong>Leo Montada<\/strong><\/span> (2017), dass Mediator:innen aufgrund ihrer vielseitigen Herkunftsberufe und Biografien auch heterogene Konflikterfahrungen haben, welche in das jeweilige Mediationsverst\u00e4ndnis einflie\u00dfen. Er betont sogar, dass Mediation nur dann lebendig gehalten werden kann, wenn Offenheit f\u00fcr neue Ideen und Verfahrenstechniken vorhanden bleiben. Die Varianten der Mediation werden von unterschiedlichen Traditionen und unterschiedlichen wissenschaftlichen Quellen gen\u00e4hrt, sodass Mediation sich zu einer Interdisziplin mit verschiedensten gepr\u00e4gten Akteur:innen entwickeln kann.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Duss-von Werdt (2015) besch\u00e4ftigt sich im zweiten Teil seines Buches \u201ehomo mediator\u201c ausf\u00fchrlich mit dem Selbstbild des:der Mediator:in. 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